『余天淚崩「余苑綺比手勢叫我讓她走」………』這是日前的新聞，提及罹患癌症多年的余苑綺，抗癌多年後，身體狀況不佳時與家人的互動。而今天傍晚，就聽到她過逝的新聞。

今天來談一個嚴肅，但在台灣目前尚無解的話題─關於安樂死，談這個議題的前題是在於醫界所認定的「末期病人」不再進行「無效醫療」的狀況下。在《病人自主權利法》下目前的選項是安寧照護，在醫師判定情況下，在某些特定情況下可以進行「消極不及救助」行為，但「安樂死」仍為非法和禁止，有人認為已經有安寧照護的幫助，為何還需要「加工式自殺式」的安樂死，況且安樂死在國外有許多不良和負面的例子！

2018年傅達仁因為胰臟癌末期，前往瑞士尋求安樂死的新聞，在台灣引起一些小小的討論，當時的論壇報也曾就這主題訪問過幾位基督教學者與牧者，可能因為本身罹患癌症的經驗，當時的記者曾問及我對安樂死的看法。我曾論及支持「終止無效醫療」的安樂死背後個人的反思。我必需先承認，這個議題背後所牽涉的領域和考量非常的多，而我乃就自己的經驗提出看法，個人認為開放「安樂死」是一個可以思考的選項。

「終止無效醫療」在醫學上有愈來愈多的討論，我們並不談論這個部份，而「安樂死」的技術層面也相當多元，我們先來談談理念。

在台灣傳統的信仰下，面對死亡總是有許多的恐懼和不安，而如果兒孫放棄長輩的治療則會被冠上「不孝」。在病床上因為「無效醫療」而痛苦活著，直到死亡的例子，比比皆是。整體基督信仰的氛圍我想還是站在反對安樂死的面向，主因是「生命主權來自於上帝」的教導，再加上很容易被冠上「加工自殺」的名號，因此有許多誤解安樂死的紛圍。

我個人的支持安樂死，並認為這和生命主權在於上帝的理念，並不相違背。因近年醫學的發達，我們都相信「醫學」是上帝所給予人們的一種恩賜，目前的醫學對「末期病人」的判斷相當的嚴謹，而許多不可逆的狀況，現有的醫療並無法給予痊癒的希望。

雖然「末期病人」大部份的痛疼，在安寧緩和治療中，都能在止痛藥的幫助下得到舒解，然而就是有例外。幾次在牧會經驗中親眼看著癌末的會友，在無法抑制疼痛下的情境，日復一日地痛苦生存著。這樣的經驗，一次就終身難忘。自己的父親在嚴重肺阻塞下，末期時常經歷像是溺水一樣的絕望神情，畫面至今仍不捨和難忘。而自己當年癌症術後最擔心在於無法治療時，必需再獨自面對多少苦痛………這全然是出於牧會多年、信仰的理解和自己親身的經驗，深覺應該正視安樂死的選項。

能有活著的盼望時，每天都應該感恩，且努力的活著，因為生命是上帝的恩典。然而，如果生命走到末期，我會選擇在體力和理智尚清晰時，好好跟所愛的家人「道愛、道謝、道歉和道別」。而不是「末期病人」在「無效治療」到死亡期間，因無法選擇「有尊嚴的方式」面對生命終點，而必須經歷多重不必要的痛苦，並失去跟親人好好相聚的時間。在「末期病人」無法再接受積極治療時，有尊嚴的走向生命終點的選擇，並非對生命失去勇氣，而是選擇好好正視死亡。

這個議題並不容易，如果你有想法，也歡迎你留言

今天選擇一首詩歌，聖詩605「靠主奇妙恩典氣力佇保護」，

1. 靠主恩典奇妙氣力啲保護， 堅心聽候主所安排道路； 阮知上帝暝日無停啲照顧， 逐個新日子主親切招呼。

2. 雖然撒但窘迫我心真艱苦， 兇惡路境背重擔無法度； 心靈驚惶，祢拯救穩當堅固， 這是主祢給阮備辦道路。

3. 祢所斟互我苦杯到滿出來， 上帝旨意深沉oh得了解； 阮猶感恩對祢聖手來接受， 因為深信主會疼痛保祐。

4. 回想佇此世間祢所賜日子， 享受燦爛日光喜樂、甘甜； 常常記念一生年日無bōe記， 阮決意全生涯攏歸屬祢。

華語詩歌為「所有美善的力量」

所有美善力量都默默圍繞 奇妙地安慰保守每一天

讓我與你們走過這些日子 並與你們踏入新的一年

儘管過去的年日折磨心靈 艱困時光重擔壓迫我們

主啊！拯救飽受驚嚇的心靈 以那為我們預備的救恩

今天請讓燭火溫暖地燃燒 是你帶給黑暗中的我們

或許這會引領我們再相聚 明白你的光在黑夜照耀

寂靜深深圍繞我們展開 讓我們聽見那豐富聲響

從週遭無形世界向外擴散 凡你兒女盡都高聲歌頌

(副歌)

所有美善力量都奇妙遮蓋 不論如何都期盼那安慰

在晚上早上每個新的一天 上帝都將與我們同在