Aaron Chen的部落格

牧會雜記-關於思親祭祖

祭祖從我開始踏入教會時，就是一項極大的困擾。

而後深深感覺是台灣人信主難以跨越的鴻溝。

在神學院傳統的教導，把祭祖看做是迷信和偶像崇拜，而且是不能妥協的信仰核心，然而甚少提及祭祖對台灣人思親層面的意義，或是在家族因祭祖發生衝突時，可能化解的方法或是與未信親人關係之間的調和。

祭祖有時成為一個人離開信仰的導火線。

台灣人在傳統的社會結構下，極度重視社群的關係，在保守和關係緊密的社群團體中，跟別人不一樣，是件很嚴重的事。在傳統的社群，大家很在意別人說什麼和做什麼，而跟「別人不一樣」往往成為大家八卦和茶餘飯後的話題，這跟理性思考沒有關係。在傳統的社群中，往往跟別人不一樣，就是不對，沒有什麼道理，說理也沒有用。

就拿我信主後第一次在家謝飯禱告的經驗，爸爸生氣的拍桌，指著我大罵，「桌上的食物，是恁父辛苦賺的錢買回來的，你是在感謝什米？」對於從小就承受父母關愛的么兒，很難理解一個謝飯禱告，引來這麼大的責難和衝突，這個場景，對我一直很難以忘懷。

而媽媽因為我的信主，還娶了一個基督徒老婆，最後還去當牧師這件事，承受著街坊鄰居耳語的極大壓力，甚至憂鬱而需要吃藥一事，恐怕這也是在基督徒家庭中，很難以理解的事。

而家中祭祖的日子永遠是我最難堪的時刻，父母親對於我存在的不適應和揶揄的語詞「信基督都沒祖先啦～」，讓我很想找藉口逃離每次祭祖的時刻。不過，這當中發生了好幾件插曲，讓我看到爸爸和傳統台灣信仰內心真正的世界的一部份。

有次孩子轉述，在還很小時，因為教會事工忙碌，於是住在阿公家一段時間。爸爸有意的帶著孩子前去祭拜祖先和神明時，單純的孩子問起阿公說「為什麼要拜假神？」爸爸完全不知如何回答。

而另一次是在父親在生病後，我們有比較多的交談，有次曾對我說起，如果在清明前往祖墳祭祖時，祖先們要真的起來用餐，還真的會嚇死人。

後來發現祭祖是家中大事，因為爸爸一直很懷念阿嬤，家中祭祖的食物中，一定有阿嬤愛吃的菜餚。好幾次的祭拜祖先，爸爸上香時的哽咽，也都是想起阿嬤。排除祭拜祖先中神鬼的概念外，感受到祭祖是在傳統信仰中，表達對親人懷念唯一的方式。除此之外，他們找不到任何的儀式和方法來表達對親人情感上的表達。

思親是一件情感上，很自然的表達。如何接納和轉化台灣傳統對過往親人的思念，並找到合乎信仰的出口，個人認為在信仰上雖是迫切，但卻也是長期被忽略的一件事。