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四年一輪讀經計劃-雅各書導讀

（黑斑龍膽-玉山龍膽 photo by Aaron)

牧師 陳志忠編寫

  • 著者：耶穌的弟弟雅各
    1. 耶穌在世時他還未相信，因耶穌復活的顯現使疑心得釋而歸主，書中自稱為僕人，可見其信仰上的謙卑。
    2. 猶太人稱他為公義的雅各，教會傳統說他為一拿細耳人，一生過敬虔生活。
    3. 他在信徒中為熱心祈禱，傳說他的雙膝的皮厚如駱駝皮。
    4. 在歷史上是為主殉道而死，因不肯否認主為彌賽亞而為猶太人將他從殿頂上推下，他仿效耶穌基督的禱告，求上帝赦免他們，但為人用石頭打死。
  • 受書人：散住十二支派的猶太人(1:1)-歸信基督的猶太人。
  • 著書時間及地點：約於主後四十四年，寫於耶路撒冷。
  • 著書原因：糾正信主的猶太人的錯謬，其錯謬為知道而不行，有言論無實踐，有信條而無品德，有信心而無行為。又堅固因遭受逼迫的信徒及勸導未信主的猶太人悔改。
  • 特色：
    1. 含豐富的猶太色彩，書中未題及基督教的信仰教義的問題，只是一般的道德及宗教問題，以摩西律法為經，以道德為緯，這方式很合猶太人的文學方式，為猶太律法過渡到基督恩典的作品。
    2. 全書富有權威性的語氣，全書118節中有54節為命令式。
    3. 雅各書與先知書體裁相似，與對象沒有個人特別的關係。
    4. 本書重在真實的信心，必須有行為的明証。羅馬書重在神面前稱義，而本書重在人面前稱義。保羅反對無信心的死行為，雅各反對無行為的死信心。
  • 主題與分段：真實的信心；信心與行為
    1. 要恆心忍耐， 作「行道的人」（第一章）
    2. 信心因正確的行動成為完備（第2章）
    3. 控制舌頭教人智慧（第3章）
    4. 要遠離私慾，避免與世界為友（第4章）
    5. 在公義中忍耐的人快樂了！（第5章）
  • 鑰節：我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因着行為才得以成全的。這正應驗了經上所說：「亞伯拉罕信了上帝，這就算他為義」；他又得稱為上帝的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。雅2：21-24。