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四年一輪讀經計劃-西番雅書導讀

陳志忠 牧師 編寫

西番雅書的背景

• 時間：蒙召時為南國猶大約西亞作王時期(王下22-23章，代下34-35章)。
• 背景：希西家兒子瑪拿西作王五十年所引入的巴力和天上萬象，使整個猶大國的復興被摧毀。其兒子亞捫作亞直到約西亞登基後再有改革之聲，當時為西番亞作先知之時，但未在先知書是提及或讚許王之改革，可能改革只在表面，未入民心。
• 當時巴比倫在亞述統治下發動革命，實現那鴻和以賽亞的預言。而亞述求助於埃及時，約西亞出兵阻止埃及軍隊，而戰死（王下23:28-30，代下35:20-27）。後巴比倫勝過聯軍，越發強大。而約西亞的改革也就中斷！
• 先知西番雅的出身：家族：為希西家的元孫(也有學者認為這不是希西家王)，比約西亞王小一輩(番 1:1)。名子意為「耶和華己隱藏」或「上帝的隱密處」。西番雅2:3就借用這個意思來傳達上帝的信息，「尋求耶和華的人在祂發怒的日子可以隱藏起來。」

內容分段

• 第一章：耶和華的日子迫在眉睫。
• 第二章：要尋求耶和華；列國必遭受毁滅。
• 第三章：悖逆的耶路撒冷承擔罪責；謙卑的餘民蒙福。

西番雅書的信息：西番雅書中有最嚴厲的審判和最高的祝福。

• 1:2提到「耶和華說，我必從地上除滅萬類」，而3:20提到「我使你們被擄之人歸回時，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。」
• 和先知約珥一樣，屢次提到「耶和華的日子」那是一個審判的日子。而以餘民和恢復為題材，最終在「耶和華的人子」也是歡喜回歸的日子。
• 被審判之人的心態：2:15「惟有我，除我以外再沒有別的」這種高傲的態度，是一切罪惡的根本，也是上帝所憎惡的。比較亞當和夏娃當時的心態！另一種人是敬拜上帝又敬拜偶像者，指著耶和華起誓又指著瑪勒堪起誓者(1:5)，這是上帝所不喜悅和攻擊者。
• 得到祝福是遵守耶和華典章謙卑的人(2:3)，投靠耶和華之名的人(3:12)。
• 約西亞王是聽從西番雅的警告信息而得益的人之一。他大力推行宗教改革運動，結果發現了由於耶和華的殿年久失修而遺失了的律法書。約西亞從律法書上聽到不服從的悲慘後果時大為憂傷。這件事正是西番雅所預言的，結果耶和華應許預告的毁滅不會在他的日子臨到。對約西亞和他的百姓來説，留意「臨到西番雅」的「耶和華的話」的確極為有益。
• 上帝對罪的態度是容許罪惡的暫存，但時候一到，他必審判。